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黃潔慧:請神賜柴玲良知和智慧 
23.04.2014        
     

兩年前六四23週年,柴玲發公開信,要原諒當年屠城的中共領導。當時,丁子霖回應說,對柴玲徹底失望了。兩年後,柴玲忽然再高調回信丁子霖,但今次該用甚麼措詞,才能表達比「徹底失望」更徹底的失望呢?

柴玲的公開信是名副其實的萬言書。傳媒大多聚焦她澄清並無說過「血流成河」,可是,令我最難以接受的,是她評價學運一段。讓我節錄部分如下:
 
「羅馬書第十三章:『所有的人都當服從在上掌權的,因為沒有一個掌權的不是出於神。所有掌權的,都是由神所指定的。』。政府下令不許遊行示威雖然違反憲法, 但並不違反上帝, 所以那時我就該遵從政府的命令,勸人不要上街遊行,不要絕食, 不要在廣場。但要在宿舍里或校園裡迫切禱告……

如果是我有說錯的話, 那是絕對不該用『打倒,推翻』之類的語言……在戒嚴令和屠殺發生以後,我在義憤中用過幾次『打倒, 推翻』。這是不合神指令的。出埃及記裡神說, 『不可毀謗神; 也不可毀謗你百姓的官長。』…… 所以我請求神的原諒, 也請求當時政府官員的原諒。」
 
兩年前的柴玲再叫人失望,起碼肯定屠城者是罪人,是她個人選擇寬恕和原諒。可是,今日的柴玲,莫講要平反六四,竟反過來請求屠城者的原諒?
 
太混賬了吧。柴玲要信神、要盲從政權,有其自由,可是,天安門學運和六四屠城是屬於歷史的,並不是屬於柴玲一人的。她現在公開請求屠城者原諒,不等於宣布當日屠城是學生的過錯嗎?公開信還是以「致丁子霖」的名義發出的,她有體恤過死難者家屬的心情嗎?有殘留對犧牲的學生一絲尊重嗎?我從信中,只讀到對天安門學運歷史的侮辱。
 
就算不談侮辱歷史,只講假借《聖經》去宣揚順民觀念,已夠惡劣。封建帝制都結束百幾年了,柴玲今竟借《聖經》,把政權天授的思想復辟。因為掌權者是由神授意的,所以便不應該示威、不應該遊行,只能禱告嗎?那跟宣揚擁護專政、縱容不仁,有何分別?

或許柴玲待在美國太久了,她不會喝到毒奶粉,不會被強收農地復被毒打,不會因為伸張公義,反被控尋釁滋事。按照柴玲的邏輯,維權當有罪、上訪是錯的;引伸下去,許志永是因為發起新公民運動而被捕的,劉曉波是為追求民主中國而被收監的,但在柴玲的宗教政治觀裡,許志永和劉曉波大概都是犯錯了?

柴玲三番四次宣揚自己反一孩政策的公益,卻對反腐敗、反侵權、反欺壓、反冷血,選擇沉默之餘,反而宣揚反抗是錯。我最不能忍受的,是她身為前學運領袖,今天卻無異於公開反民主,而且是抽上帝水去反民主、抽丁子霖水去反民主、抽六四民運水去反民主。柴玲,你不如首先祈禱,讓神賜予你智慧,還你一點真正行公義、好憐憫的良知吧!

(本聲音專欄只反映主持人及個別參與人士的個人意見。)

 

 
 
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左右大局‧黃潔慧
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姓名: 黃潔慧
真名/別名: 潔慧、MZ WONG
生日: 與曾鈺成和王力宏同一日
星座: 金牛三
 

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